葬儀、追悼、法要について

仏式葬儀のお礼

【忌服】

近親者が亡くなると、その日から一定の期間、喪に服することを「忌服」といいます。
忌は、日常の行為をつつしんで身を清める、服は喪服を着てみをつつしむという意味。明治7年に太政官布告の「忌服令」が出され、忌服期間は厳格に定められていました。最近は形式的なものになりつつありますが、やはり、亡くなって一年以内(喪中)の行いはつつしみたいところ。
結婚式や祝賀パーティなどのおめでたい席は辞退し、正月飾りやお節料理、年賀のあいさつも控えます。亡くなった年の12月までには、年賀欠礼(喪中欠礼)のはがきを出します。
文面は、いつから誰の喪に服しているかを簡潔にまとめて書きます。喪中のはがきが届いたら、年賀状を出すことは遠慮します。なにかお返事をしたいのであれば、松の内が明けてから、寒中見舞い状を出すとよいでしょう。

【法要】

法要(法事)とは、死者の冥福を祈り、その霊をなぐさめるために、忌日や命日に営む行事のこと。
仏式では、忌が明ける49日又は77日までを「中陰」といい、法要は 7日ごとに営まれます。初七日は、正式には故人が亡くなった日から7日目に行うもので、寺院や自宅に親族、友人、知人を招き、僧侶が読経し、茶菓や精進料理でもてなします。
49日又は77日は「満中陰」とも呼ばれ、故人の運命が決まる重要な日とされています。初七日と同じように盛大に営みます。
その後は百か日で忌日法要は一段落します。

【年忌法要】

一周忌から百回忌まであり、その後は50年目ごとに営みます。このうちとくに重要なのは一周忌と三回忌です。

【香典のお返し】 返しは1/3~半分が相場

不祝儀のお返しなので、縁起を担いで石鹸やお茶などのあとに残らないもの(消えて無くなるもの)が良いとされます。他には、実用品としてタオルやハンカチなども良く用いられます。

【お返しの時期】

忌明けの四十九日の頃がよいとされています。

【服喪中にお中元やお歳暮】

喪中であることと、お世話になった方への感謝の気持ちは別ですので、いつもどおりにお中元やお歳暮を贈ることは問題ありません。ただし、紅白の水引をかけるなど、慶事用ののし紙は控えましょう。

神式葬儀のお礼

【神式葬儀】

参列者が持参するお包みの表書きは、御玉串料(おんたまぐしりょう)、
御霊前(みたまえ)、御神饌料(ごしんせんりょう)、御供物料(おくもつりょう)、御榊料(おさかきりょう)、と記載します。

市販のものには、蓮の絵がついた仏式用が多いようですが、そうでないものを選びましょう。

【香典のお返し】 返しは1/3~半分が相場

不祝儀のお返しなので、縁起を担いで石鹸やお茶などのあとに残らないもの(消えて無くなるもの)が良いとされます。他には、実用品としてタオルやハンカチなども良く用いられます。

【お返しの時期】

神式では、十日祭又は、五十日祭を忌明けとして、お返しをします。

【お返しの表書き】

志 偲び草 偲草(しのびくさ) 五十日祭偲び草

【服喪中にお中元やお歳暮】

喪中であることと、お世話になった方への感謝の気持ちは別ですので、いつもどおりにお中元やお歳暮を贈ることは問題ありません。ただし、紅白の水引をかけるなど、慶事用の「のし紙」は控えましょう。

キリスト教式のお礼

【キリスト教式のお返し】

本来お返しの風習は有りません。しかし、三十日・五十日目の追悼ミサ(カトリック)、召天記念日(プロテスタント)の頃にお返しをする場合が増えています。

【お返し】 返しは1/3~半分が相場

不祝儀のお返しなので、縁起を担いで石鹸やお茶などのあとに残らないもの(消えて無くなるもの)が良いとされます。他には、実用品としてタオルやハンカチなども良く用いられます。

【お返しの水引】 (のし)なし
[東日本] 黒白5本結び切り
[
西日本] 黄白5本結び切り
または白無地(奉書紙・杉紙)

〈表書き〉

志 偲び草 三十日(五十日)追悼会偲び草
喪主の姓名、または姓のみ書きます。

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